Душанба оғир кун…ми?

“Душанба – оғир кун”, кўпчилик хорижий мамлакатларда оммалашган, ҳатто халқимиз орасида ҳам ҳазил аралаш кўп бор такрорланадиган бу гапнинг бирор асоси борми? Динимизда бу масалага қандай қаралади? Айрим Ғарб давлатларида душанба кунини оғир кун деб хуш кўрилмайди, аммо душанба кунининг динимиздаги ўрни, аҳамияти жуда ҳам катта. Пайғамбаримиз (алайҳиссалом) ҳаётларидаги кўпгина ажойиб воқеалар айнан шу куни рўй берган. Илм-фан шиддат билан ... Батафсил »

Мажолиси Ҳакимул умма. Нафс ишрофининг ҳақиқати

12-мажлис. Ҳакимул умма Ашраф Али Таҳонавий айтдиларки: Бир ҳадисда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам шундай марҳамат қилганлар: «Тамаъ ва нафс ишрофисиз бирор ҳадя келса, унда барака бўлади. Ишроф бўлганида эса барака бўлмайди». «Ишроф»нинг маъноси «интизор бўлиш»дир. Олдиндан бирор ҳадя олиш умиди бўлса, яъни нафс фалончи киши ҳадя беради деб кутиб турса, мана шу ишрофдир. Ишрофдан сўнг ҳадя қабул қилиш аҳли ... Батафсил »

Имом Ашраф Али Таҳонавий

Улуғ аллома, нафақат Ҳиндистонда балки бутун дунёда шуҳрат қозонган, “Уммат ҳакими” деган улуғ номга сазовар бўлган бу зотнинг тўлиқ исмлари Ашраф Али Таҳонавий ибн Мунший Абдулҳақ ибн Ҳофиз Файз Али ибн Ғулом Фарид Шаҳид ибн Жалол ибн Раҳматуллоҳ ибн Омонуллоҳ ибн Атийқуллоҳ Хатиб ибн Ҳофиз Ҳабибуллоҳ ибн Одам ибн Муҳаммад Жалол ибн Содржаҳон дир. У кишининг насаблари ота томонидан иккинчи ... Батафсил »

Фарзанд кўришга бесабрлик қилиб оила бузилмасин

Албатта, фарзанд Аллоҳ таоло томонидан ато этиладиган улуғ неъмат ҳисобланади. Фарзанд инсон қалбидаги энг олий мақсадларидан бири бўлиб, ота она ўз ҳаётларини шулар орқали янгилаб давом эттиради. Шунинг учун Аллоҳ таоло Қуръони каримда марҳамат қилиб: «Мол мулк, фарзандлар дунё ҳаётининг зийнатидир…» деб таъкидлаган. Ҳақиқатан ҳам, агар мол мулк ва фарзанд бўлмаса бу дунёнинг ҳеч қандай қизиғи йўқдек. Бу дунё ҳаётига ... Батафсил »

Кўр ила дўхтир

Яхшиғина бой бир кўр киши ҳар вақт бозорға чиқиб, ҳар хил нарсалар олурди. Лекин кўзи кўрмағанлиғи учун яхши-ёмонни айира олмас эди. Яхши деб ўйлаб олған нарсаларининг кўпи ёмон нарсалар эди. Бир куни кўзининг пардасини олдурмоқ учун бир дўхтирни уйиға чақирди. Дўхтир келиб, кўзини пардасини олди. Бир неча кундан сўнгра кўзи очилуб, уйидағи нарсаларни кўрмоққа бошлади. Бозордан олғон нарсаларининг ҳар бири ... Батафсил »

Бировдан сўраш вақтидаги хорлик

Амир Саид ибн Ос розияллоҳу анҳу рамазон ойида кишиларга таом улашар экан. Бир зиёфатдан кейин кишилар кетгач, унинг ҳузурида қурайшлик бир йигит қолди. Саид унга: «Менда бирор ҳожатинг бўлса керак», деди. У йигит: «Ҳа, Аллоҳ амирни ислоҳ қилсин!» , деди. Саид шамни ўчириб, унга: «Нима ҳожатинг бор?», деди. Йигит: «Мўминлар амири (халифа)га менинг қарзим борлиги ва уй-жойга муҳтож эканим ҳақида ... Батафсил »

Қуръони каримга амал қилиш ҳаққи

Қуръони карим оятларидан шифо ҳосил қилиш покиза Қуръоннинг баракотларидандир. Лекин бу барака покиза Қуръоннинг мақосиди (уни нозил қилишдан кўзланган мақсади) ҳамда унинг ҳуқуқидан эмас. Яъни Қуръондан шифо ҳосил қилишнинг ўзи билан инсон унинг ҳаққини адо этган ҳисобланмайди. Қуръони карим дунё ва охиратни ислоҳ қилиш, икки олам саодатига йўл кўрсатиш учун юборилган пайғом, яъни илоҳий номадир. Охиратда биздан Қуръони каримнинг ҳақлари ... Батафсил »

Мажолиси ҳакимул умма. Тақво ва тавозуъ

10-мажлис. Ҳазрат Ашраф Али Таҳонавийнинг отаси хонадоний раис ҳамда сарват соҳиби эдилар. Тирикчилик сабаби бўлмиш касби ҳам ножоиз эмас эди. Лекин Ҳазратнинг назарида бироз шубҳали эди. Отаси вафот этгандан кейин меросдан ўз ҳиссасини олиш масаласида иккиланиш бўлди. У кишида ўзича ҳукм чиқариш одати йўқ эди. Ҳазрат Гангуҳийга хат ёзиб, савол қилдилар: «Мол шубҳали бўлгани сабабли ўз ҳиссамни олишга иккиланмоқдаман. Олмай ... Батафсил »

Мажолиси ҳакимул умма. 5-мажлис

Ҳар бир нарса ўз ҳаддининг ичида фойдали бўлади. Ҳаддидан ошса, қанчалик фойдали нарса бўлса ҳам, зарарли нарсага айланади Ҳакимул умма Ашраф Али Таҳонавий айтдиларки: Хошятуллоҳ (Аллоҳдан қўрқиш) барча ҳасанот ва хайротнинг сарчашмаси ва жуда ҳам фазилатли нарсадир. Лекин шу ҳам ҳаддидан ошса, инсонни муаттал (ҳаракатсиз, суст) ва бекор қилиб қўяди. Шунинг учун Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам хошятуллоҳ ҳақида қилган дуоларида шундай ... Батафсил »